《权利、理性与对话的宪法》

这篇文章标志着我正式进入博士后出站报告的思考与撰写，希望2010年有一个好收获。祝愿各位新年好。

一、宪政的多重语法

　　出于对权力抱持一份深深的“幽暗意识”，近世西方创造出宪政文明。然而，“宪政”本身既是经验世界实践理性的总结，也

  【按】 近日读完中国法制出版社编辑，我的好友周林刚君送我的由他做责编的一本书，感慨良多，也深受启发。我的博士论文今年也打算让林刚来责编，林刚的眼力与学养保证了他决不是一个简单的“编书之匠人”，而是具备学人的深刻与敏锐。所读之书的主题和内容暂时不提（因我打算写长文来唱和与商谈），只是有一个反思：法律实践的基本性质究竟何为？司法究竟扮演了一个什么样的角色？又一次细读郑永流老师赠我的一篇他去年写的长文，“法律实践观要义”，英文发表在09年ivr的asp第2期上，觉得有两种完全不同的基本的学术判断在中国法学界彼此撕咬与竞争。也从我即将成书的章节中拿出一部分表明自己的研究心迹与立场吧。我想，宪法与行政法学的确需要多元思想脉络的竞争。也算是对郑磊师兄多次“批评”我的不更新博客这种不作为的一个积极履行吧。    　。。。

王旭博士后（中国人民大学法学院）：

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——简评孙斯坦《权利革命之后：重塑规制国家》　。。。

【按】：整理完北航法学院编辑发过来的校对稿，在博客上将自己发言的部分贴出来。将各位老师的发言部分也仔细再读过，愈发觉得这种小规模、深层次的讨论才是真正值得参与的平台。北航法学院无疑已经在这里领风气之先。

  非常荣幸，也是第一次参加这个沙龙。我想主要从两个方面来谈：第一个是博丹的问题；第二个是中国的问题。博丹的问题有两个方面：第一个是研究对象；第二个是研究方法。主权是博丹将他对特定时代政治风貌的感觉进行了学术的描述与转换，博丹的主权学说观点本身是有时代性与局限性的。但主权这一学术命题作为应对人类政治社会的根本生存困境却又是普遍的。人类社会要组成一定的共同体就没有办法破除这样一种个体人格与共同体人格之间的张力以及自由与秩序之间的危机。我们可以看到无论是博丹笔下描述的16世纪的欧洲封建社会后期诸侯割据、权力分立的局面还是到今天这个社会，人类本身的困境没有改变。比如说霍布斯笔下的丛林规则，现代的所谓文明社会也随时有可能重返丛林，比如911事件。只要人类社会面对秩序建立及其保持始终存在一种危机感与焦虑感，就　。。。

“中国宪法学说史研究”课题组举行阶段性成果讨论会

【按】 刚接舒老师邮件，受邀参加台湾大学法律学系颜厥安教授这几天在法大研究生院法理学专题讲座。颜教授去岁在广州曾有个交流，对其风格一直极为钦慕。明天一定过去。幸好还没搬到人大，不用起太早了。各位感兴趣的，也可一起参加。时间：周三、周四、周五（上午）；地点：法大研究生院107教室。

中國政法大學講座課程大綱

顏厥安（臺灣大學法律系）

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【按】前一段接学校任务，赴西藏自治区高级人民法院上了一段行政法与行政诉讼法的课。平时除了上课就是观光和适应高原反应。某日想起博士论文还没有一个最后的后记，于是在雪域高原的宾馆里酒后草成了这样一个后记。虽喝着青稞酒和酥油茶已是微醺，但表达的感情和感念还是真挚和真实的。过几天就毕业了，贴上来应应景，也兼怀西藏的朋友们和那几天远离尘嚣的生活。                                      

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[按] 5月4日有幸参加了总理在图书馆与学生的座谈,应校团委之约,写了这个学习体会.比较遗憾的是没抓住提问的机会,本来想问一问国务院对于制定行政程序法的态度和看法的.

2008年5月4　。。。

自http://moshi.fatianxia.com/ 该博客主人是出色的法理学研究者,也算我的师兄了!

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